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关于我

本博博主:安在峰,武术家、养生家、作家,中国武术协会资深会员,中国体育史学会会员,国家级社会体育指导员。丰县第四届、第五届优秀拔尖人才。在《中华武术》等数十种杂志上发表理论、学术、文艺类作品600多篇,人民体育出版社等多家出版社出版他的武术、中医、养生等专著近100部。他曾获得全国武术冠军。他成为2008年第11期《健身科学》封面人物,已入编《中国太极拳大百科》《中国当代武林人物志》、中国当代武术家辞典》、《中国太极拳辞典》、《中国民间名人录》、《世界名人录》、《丰县志》等20多部。

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【引用】(转载)武当拳经(摘选)-梁志礼  

2011-08-15 13:58:27|  分类: 武术技击 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(转载)武当拳经(摘选)-梁志礼
(转载)武当拳经(摘选)-梁志礼 - 寒山飞虹 - 寒山飞虹 


                                          武当拳经(摘选)
                                      

                             说      
   

    我与市中级法院王金团因嗜武交好,后成为师兄弟,多年交流练武体会,我多说些交手之要,他多说些练养之法,又互敬人品,固结成友谊。2004年5月,金团借予我《拳经》一本,边读边抄,见粗细有兼,颇感有益,故以微机重录之。本印件去除了近代南方方言及中医术,只留修武之精言及全书之目录,以为研习深造之参考。
《拳经》为民国十八年上海大声书局荟萃名家技艺及救伤方术而成书,几经战乱,几濒绝版。该书共分四卷:拳经理诀、拳经潭腿、拳艺卫生和拳艺药方,卷一、二讲述了霍元甲、张三丰、少林寺及内、外家拳法要则和技艺。其中所述,多为流行在江南一带的拳技经验。卷三、四介绍与拳技有关的中医基础理论和跌打损伤治方,当今看来不足为记。故只录前两卷。卷一包括十八字诀、十八字理诀、出手总决、七言歌诀、擒拿解法和空练二十则;卷二包括:潭腿之功用、潭腿十二路、宋太祖长拳三十二势图、内家张三丰拳法、外家少林宗法和拳经行拳法。因部分内容粗而无释,故仅记其要。

 

                          卷    
    十八字诀
    十八字乃残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、撺、圈、插、抛、托、撩、撒、吞、吐是也。(涂红字者,乃习拳秘要:敬、紧、径、劲、切五字要诀)。
残字者,以吾手紧直,探其虚实之来,既以推字粘应,暗用疾字,紧推则无有不去也。援字者,乃演吾手活泼,效猿猴之捷动,倘彼手未落,即用此手救之,迎其未来以夺之。夺者抢也,夺其来力为吾手之用也。牵者带也,乃彼强我弱,手交即牵,使彼立止不定,借彼势力为吾伸缩之用也。捺者按也,乃须吾手练熟一股沉重活动之力,至于坚紧稳熟,跟彼方向,沉按不离,为吾展施之用也。逼者闭也,闭其身强力大,占彼半步,使其实为虚,为吾得展施之用也。吸者缩也,缩近吾身,全在顺手一点之攻。贴者粘也,出手即粘贵手,去紧疾之至。撺者掇也,彼上部勇猛,妙不与斗,即变此手克之。圈者顺也,与吸相连而用。插者坚也,以吾之实能取彼之实也。抛者丢也,惊彼慌张为吾静逸之用也。托者帮也,有辅佐诸字之功。擦者近也,手滞在何处,用紧近推之之意。撒者挡也,周身练熟,取其力猛隐撒疾推相连,运用甚速也。于中(内外上中下五门之中门)吞吐更须练熟,其功浩大,用出使彼莫测。其十八字要义,紧者须当日时练习,默喻其顺逆,远近展施,宜周而复始,循环其间,使筋直劲紧,骨节合缝,不至弯曲软弱,种种即明,并悉周身穴道,能以弱推强,穷通虚之文也。夫摽者,乃万拳之宗,出没有神鬼莫测之用,笔述难尽其意,学者当寻明师以细究之。
                           附   录:
    残字说:此手发出变化多端,始势最要详明周身俱要活软,切不可实用力,用力难变。举手一推,怒视敌胸,切勿怯怕而至有误。主乎手从腿边起至身,当以二指为主,如箭射红心,不可虚发。左手要顾自身,桩带逼吸,脚不丁不八,手腕活软。心防变,胆放大,发出无差误。此残字之定势,变化俱从始,大用推字详之。
    歌曰:不丁不八立,左膝略略弯,身势实在后,右步活自然。
    推字说:推者探也。唯推之功最大,其余字字循环,独赖推字之功耳。学者至神明变化后,全归其功于推之一字,故称“摽手”,手出时,急速紧粘,捺撒相连,展示大用,全在小掌。肩要消,膝要紧,步稳而不宜阔,阔立难变,谨防跌失,方无差误。
   歌曰:未粘切莫吐,一粘即用推,消肩并直腕,曲身步进移。
   援字说:援者救也。防内门披拦截砍,左右随吾边门,抖手来极猛,即变此手救之。若彼将手托开,走边门往后,用老猿揽肩,黄莺抓肚式,当随向进步,主手援住不放,右手托在彼手,进身一步,隐紧擦掇,疾推去之。
   歌曰:手低其胸前,内来即便援,随向用分顺,疾吐莫迟延。
夺字说:此手法与援字相似,倘遇门外披拦截砍,双手擒拿,即变此手取之,吾一转即去,隐紧擦疾推去之。
   歌曰:我方才出手,彼疾取外关,急回身势夺,分推步向前。
   牵字说:牵者带也。彼上部勇猛,恐难取胜,交手即牵,使彼立止不定,借彼势力为吾伸缩之用也。左手亦要帮取,自桩立稳,腰带吸字,隐紧擦掇,疾推去之。
   歌曰:出手取向中,任彼向后冲,借势牵是带,用顺与夺同。
   捺字说:捺者按也。乃须我手练熟一股沉重活动之力,至于坚紧稳熟,跟彼方向沉按不离,虽是交手,不离其身,彼左亦左,彼右亦右,就其动虚之际,进前一步,隐撒推去甚速也。
   歌曰:披拦并发托,轻捺自然粘,处处分虚实,每吐要消肩。
   逼字说:逼者闭也。倘彼将起,猛势将手即闭,使其实为虚,为吾逞势之用也。如其不逼彼,如乱拳纷来,吾徒劳而无功,彼更足跳手探,吾身稳而为虚,况身强力大者,不逼而得势,则对敌难胜,亦唯躲避幸取胜而已亦。夫躲闪幸取,虽胜不足为法。盖逼者逼其进退之余地,故曰:占彼半步,使彼不能前进,而吾乃得一推而去矣。
   吸字说:吸者缩也。吸逼而字相连,运用在心,有保救者诸字之功,当吾手发出,或有双手擒住,有想取吾胸膈与吾下部者,吾本手不能尽出,势正危急,宜用此救之,谓吾气入而身缩也。
   贴字说:此手用法与吸逼二字相连,手出时,周身俱要活软,随意而出,乃要直动曲取,重在迅疾之功,使彼莫测,借彼势力乘其虚之意也。
   撺字说:此手变法,彼上部猛勇,本手难取,即变此手用之,彼用左手一挑,右手想取我胸,或取我下部边门,妙不与斗,即变掇字克之,贵其速也。不可候他身转,转外跟外,转内跟内,左手付住彼右手,用推掇去之。
   圈字说:此手变法,倘遇用牵之时,彼即跟进,势正凶勇,本手不能发出即变此手救之,全在顺手一转之功,乘其虚之意也。
   插字说:插者刺也。坚而入内也。倘彼外来披拦截砍,双盖手,肩峰坐手肘,来势凶勇,本手不能进取其中,[不能进去其中,而取彼两边]即变此手插字克之。全在一股坚劲之功,手落时,肩贴他肩,左手帮助同去,亦有三分借彼势力,乘其虚之意也,倘彼内来披拦截砍,即用左手取之。
   抛字说:此手变法,吾手一出,彼用披拦砍截,手攻进吾身,[已进吾身]想砍下吾手,重在相贴之时,变出一浮字,兜住彼手,内转半手,顾收左手,封住彼身势,暗用擦撒坚推,无有不去者。
   托字说:此手法有帮助诸字之功,凡手俱不能离,学者熟练之,大有救佐之功,吾手一出,彼用双盖手,意取我上部,吾变重变时,勿使彼盖下,主手插进,用一股救劲兜住左手封逼,使彼难变,用撒擦紧  推,无有不去者。此借彼势乘其虚之意也。
   撩字说:此手用法,吾手发出,彼用剑步躲闪自势,吾当手贴不离,脚随彼转,滞在何处,即在何处用之。或有用外双擒手托住者,当分他虎口,身紧一步,肘上接按,隐紧逼撒,疾推相连,运用此,惊彼慌张,为吾凶勇之用也。或用双分手将吾手托在脑顶,意想取吾胸膈与下部,吾当进一步,既在顶上隐紧逼撒,疾推去之。(右手即推彼嘴)更有左右相换阴阳手者,用牵字带下仍出亦可,学者宜详之。
   撒字说:此手与推字相似,彼前明进吾身,挡其力猛,当即用此。彼左则左出,彼右则右出,随闪进步勿怯,大有潇洒脱离之势。
   吞字说:吞者没也。防内外上中下五门,披拦截砍,双分手,双盖手,来势凶勇,既变此法,使彼莫测,大用在吐字详之。
   吐字说:吐者伸也。舒伸吞吐相连,运用出没,令彼莫测,其端方为有得,所谓中吞吐,更须熟练,盖遇至而吐,一吐复吞,其有关于诸字者大矣。


                                        十八字理诀
 
   此手精奇,不用猛力。文人弱士,皆可学习。总究其理,十八字势。按上中下左右进取,上中宜紧,下部曲膝。举身立脚,切勿用力。直由子午,后曲前直。如十八字,各随所宜。残推援夺、牵捺逼吸、抛托擦撒、随手顺意,逼擦随转,借彼势力。手到其胸,急推莫迟。撺不与斗,贴跌更齐。彼来凶勇,圈插敌之。以柔克刚,以疾克迟。以静待动,以曲取直。任彼千遍,我心则一。身正貌柔,意捷气吸。性静情逸,自定神怡。进生退死,畏惧不得。入门手法,出手紧直。来身千钧,以捺紧抑。手从足进,肩亦随之。其中奥妙,潇洒脱离。来有踪影,去无形迹。后其所发,先其所至。字字循环,一能克十。一字不清,难以云成。视之如妇,夺之如虎。谨防跌失,方无差误。勤演熟练,护身有益。奸匪不授,切记勿违。

   出手总诀
   手从腿边起,侧身步轻移,藏势弯左膝,残软近粘其,才粘即推吐,消肩不可迟,内来援回救,外关夺相随,顺势牵可用,擒拦捺正宜,逼彼吸猛势,吞吐吸最奇,脚不丁不八,两股收而夹,腰要如带束,平视头略拔,两拐顾两腋,劲从心里发,三尖要相照,肩要卷紧压,神情竟思得,绳墨传勿错。
   释:
肩往下沉,手头轻起,对胸出手,他变我跟。
侧身出步,轻轻着地,不可蹈实,实难变移。
左膝略弯,身势在后,右手身步,活变自然。
但凡出手,要软如棉,任彼凶来,轻轻急粘。
方才粘着,疾忙推吐,粘处先发。直腕消肩。
粘处起推,直腕消肩,盖身进步,切莫迟延。
彼取我内,回手救之,步对其档,方向自然。
彼取我外,回势夺之,手足同进,分推向前。
来势勇猛,尽力向前,顺借其势,随向可牵。
擒抢吾手,拦砍拨开,轻捺按定,分推向前。
将起猛势,粘彼向前,滞死其力,阻其活便。
披拦截砍,欲断我手,将靠即吸,毫忽不疼。
千金一诀,练就各节,吞吐齐应,妙难尽说,
外借彼力,顺势取虚,内借己力,各书应推。

                               七言歌诀

双手软举步进移,左手顾胸右底脐,手来粘彼体用力,才粘即吐莫迟疑。
内外两门中上下,跟彼隐随莫放离,外来上面伤耳项,右手横挑左攻脐。
腰肋之处彼来攻,反手藏身左取中,,擒捺任彼双单手,取其手颈自然松。
披拦砍截(指彼方)吾手归,两手上下一同追,我手或被敌砍落,本手复发急相追。
内伤面目右急回,反手吐出任掌捶,左手往下捺亦可,本手急推莫待迟,
彼我同门共取胸,双手横推可抢功(横推彼以子午来,我以卯酉推也),若还发出不够远,反手补出急如风。
捞脚抢腿彼势凶,落身进步对胸冲,下地落膝捞抢者,双手推掇去无踪。
倘彼擒就急落身,捺颈扣裆(耳裆)跌更精,披拦截砍双单擒,照此用法任施行。
捞脚抢腿皆同样,须要改手取内门(左膝一跪,彼手自解)。
步法每出不换移,右足随手逻周围,四肢筋劲宜沉紧,濡滞带浮难以成。

                               

                                   擒 拿 解 法

  双擒跟手转,单擒插带挛(手脚卷曲之意)
出手每用残粘入,须防内外双单擒。内关用援外关守,分开解脱各依门。外边单擒或左右,左分虎口右胫寻。彼若两手齐拿紧,分取一手两不成。内边彼若两手援,对颈急推去无形。右手轻捺分虎口,近步急推莫留停。若是双拿仍取一,两手自开痛失神。擒拿法广难尽载,要皆可以触类行。

                                 

                                  空练二十则

每空练,必要沉肩,磨去肩力,出手略曲,推肘即直,将肩放松,手去自长。
每空练,必要手足身势一同去,勿许先后。
每空练,必要想对其心打来,须让开其拳,手足同进,对向推之。
每空练,必要残软相粘,才粘急忙推吐。
每空练,必要手头起推,消肩直腕,盖身进步。
每空练,必要想内来即用援发,粘面推之(每推既粘人面)
每空练,必要想外来即用夺法,粘面分推。
每空练,必要上中下高低进取。
每空练,必要想其方向,或左或右或直或横。
每空练,必要脚头铲进,不可弯膝提高。
每空练,必要我提防推时,彼即变化,要随其变而仍取之。
每空练,必要手足身势快疾如风,身轻脚便,全无凝滞。
每空练,必要想彼来如猛虎之势,我急逼其势而轻粘之。
每空练,必要想内,右单擒,左单擒,各分法取之。
每空练,必要想外,左单擒,右单擒,各分法取之。
每空练,必要周身上下,人不可粘,粘即对而推之。
每空练,必要想其尽力连身向前打来,借凶势牵之。
每空练,必要想其或拦开我手,或拨或抬,须轻捺定,分取推之。
每空练,必要想或拦,或砍,或剪,欲断我手,待将近而吸之。
每空练,必要想我手被砍落,于落粘处,仍取进步推之。
以上各诀,不过录其大要,必须时习熟练,精益求精,则巧于焉生,工于焉毕。谚云:拳不离手、熟能生巧。愿习拳者识之勿忘。

                                 

                                        卷二  拳经潭腿

   霍元甲创精武会于上海,令学者惊叹国技只握空拳而筋肉发达胜哑铃万万。潭腿据传出自龙潭寺而得名,初学未窥其妙,仅求形式,辙鄙夷之,而忽略其风采。然知而不言,咎在吾辈,故细述其功用如下:
长力气:初学者脉络筋骨不灵活,手足发力甚微。迨习之既久,气由腋肋渐达指尖,期时力随意注。动时,手足出发有定点,使能勤以赴之,而气力日增矣。
稳步式:未练者,上下轻且足掌不能前后着地,一经用力,自如悬旌而足颤动不已。昔技击家,比先令学站桩,手足不动,殊乏兴趣。潭腿法则借手足之运动,以压减学者生厌之心,可谓良法美意。初练,全身酸痛,膝盖尤甚,此无他。内部筋肉由多数之运动渐渐生发,际此切勿畏难,需尚向前猛进,不旬日间,酸痛去而足踵强矣。生疑者,惜哉!
  致实用:潭腿非克只能自行练习,又可觅气力相当者,逐路对打,名曰接潭腿。行之既久,躲闪勾撇矫健异常,设遇对家,即可施诸实用,至于手眼身步法之,借以日益精进,犹其余是耳。
坚筋骨:潭腿既云可接,则手足必互相抵触,须知抵触愈力,则筋骨愈坚,有练未半年,其臂膊腿足坚如镔铁者。唯较之昔日打桩,打沙袋等事,轻重难易之相去,不可以道理计。盖对家均系力气相当者,已觉痛楚,非与木桩等相接触,仅仅自己苦而已也。
综上所述,不过举其崖略,至其中变化,颇难以笔墨形容,非至熟极而流之侯,亦不自觉。据云,北方习武之俦(音愁,同辈之意),仅以潭腿一路习之数年者,所在多有彼足不蹴则已,一蹴则三百斤石滚去寻丈外,一人当之,无不断折筋骨者。
                                   

                                     潭腿十二路

头路;冲扫;二路:踢打;三路:劈札(音闸,木片之意);四路:撑剥;五路:摘槌;六路:单躜;七路:双躜;八路:墩坐;九路碰锁;十路:碾弹;十一路:上中下;十二路:进步横擂。(各路说明略)

太祖长拳三十二势

懒札衣—金鸡独立---控马势---拗鞭势---七星拳势----倒骑龙势---悬脚腾空势----丘流势—下插势---埋伏势---托架势---垫肘势---X步势----桥拿势----中四平势----伏虎势----高四平势----倒捉势---井栏势----鬼蹴势----指裆势----朝阳势----鹰翅势---跨虎势---拗鹫势----当头势---顺鹫势----旗鼓势

                           

                                          张三丰拳法

自外家至内家,其术精矣。张三丰既精于少林,复从而翻之,是名内家。得其一二者,已足胜少林。王征南先生独得齐全。有五不传:心险者、好斗者、狂酒者、轻露着、骨弱质钝者。有打法若干、穴法若干、所犯病法若干(懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿、脱肘、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出),而其要则在乎练,练则熟,不必顾盼,拟合信手而应,纵横前后,悉逢肯綮(音庆,筋骨结合部,泛指要害所在),其练法有练手者三十五,练步者十八,而总摄于六路与十段锦中。先辈谆谆剀曰:拳不在多,唯在熟练之纯属,即六路亦用之不穷,其中分阴阳,止十八法而变出即有四十九。又曰:拳亦由博而归约,七十二跌、三十五掌、以至十八法,由十八而十二,由十二而总归存心之无字:敬、紧、径、劲、切。故精于拳者,所记只有数字。著述者曰:此术已为广陵散矣!故特备著其委屑,庶后有好事者,或可因是而得之。虽木牛流马,诸葛亮书中尺寸详矣,然三千年以来能复用之者谁乎?
释:
敬;敬人以至武德、敬艺得以专心;
紧:拳架紧谓之紧凑、拳势紧谓之快速;
径:途径和方法,盖指师从、艺从、学法、练法及用法;劲:力道暨引至精神;
切:贴近,指近身、贴身。
                                       外家少林宗法

    达摩五拳
    少林技击,以五掌为上乘,至精之神之术。非于此道所有领悟,或功夫欠佳气力未纯者,皆不轻易传授。固非吝惜隐秘,盖此中三味不易通晓,即朝夕从事于斯,若不悟其用精用力之微,亦不过袭其皮毛,终无是处。此少林精技,所以鲜传人也。
五拳之法,传自达摩,具前后左右都十八势。先排步直立,呼浊吸清,挺腰鼓肘,凝神静气,正体努目,此为入手之内功(余者略)。朝天直举(两手)—排山运动-(四手)---黑虎伸腰(四手)----雁翼舒展(一手)----揖肘钓胸(一手)---开脚(一手)----金豹露爪(一手)此为用手,腿力跌荡,用法有四:足尖直踢---横腿扫击----展腿高举----钩推盘旋。
五拳之增益变化
    如上四法,合之前述,曰十八法,又名十八罗汉手,即达摩初祖之开宗法也。当时为强筋壮骨之用,至达摩圆寂,徒众星散几绝衣钵。数百年后,乃有觉远上人,经剑击,得真传展发为七十二手,又得太原技击泰斗白玉峰(后剃度,号秋月禅师)传,增至百七十余手,名之曰:龙虎豹蛇鹤五拳。
                                        五拳之精义
少林技术,自白氏来,而宗法一变。从强身练习成技击绝学。白氏曰:人之一身,精、气、力、骨、神五者,必须交修互练,始臻上乘,否则江湖之野技,不足传矣。以固创此五拳,内外并修,至今之专门名家,犹莫能出此范围也。
龙拳练神。习时周身无需用力,暗听丹田,变体活泼,两间沉静,五心相印如神龙游空,天矫不测。
虎拳练骨。练时须鼓全身之力,臂坚腰实,腋力充沛,一气相贯,始终不懈,起落有势,努目强项,又怒虎出穴,两爪拔山之势
豹拳练力。豹喜跳跃,威不及虎,而力较虎巨。练时,须短马起落,全身鼓力,两拳紧握,五指如钩铜曲铁,故豹势多握拳。
蛇拳练气。气之吞吐抑扬,以沉静柔实为主,如蛇之气节灵通。若甚无力者,遇物则气通,胜于勇夫,有经验者自能知之。练气柔身而出臂腰,骈两指,而推按起落,若蛇只有舌,游宕曲折,有行乎不得、止乎不得不止之意。所谓百炼成钢,绕指柔者,即为此写照也。
鹤拳练精。急缓适中,取鹤之精足神静,故练时,须宁精铸神,舒臂运气,所谓神气自若,心手相应,独立华表,高悬千仞,暝心孤注,九练自能于言外得之,非仓促所能领悟也。
五拳学之能精,则身坚气壮,手灵足稳,眼锐胆壮。倘与人搏,出一指半足之功,便可压倒庸流。

                                     

                                         拳经行拳法
    行拳注意
    拳术者所以长体力脑力及果敢冒险等之力者也。然行之不得法,无益而反伤自身,故特举行拳之要结于下:
  第一、活动。行拳时,先伸缩四肢,活筋骨血脉,呼吸数次以展肺体,可免生色激暴等弊。
  第二、呼吸。行拳时,宜先存口气于丹田,使始终不泄,可免伤气。气虽急不可大开肺量,逞其呼吸,但口亦不可紧闭。
  第三、坐卧。凡行拳后,切不可即行坐卧,盖白脉振动时骤静则气血不匀,而气急头晕,有违养生。
  第四、饮食及动静。行拳后不易饮食,当行走八九分钟,待气血既定,后可随意自由。
  第五、叫应。夫行拳心目受阻须随时叫应,方能实用,如足踢则手应之,手出则目注之,而心问之,须时时流动四顾,周身不可注意一端。       


 

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